每個年代其實都有厭學的學生，錯誤的教育方式很容易造成孩子厭學，找到厭學的原因，及時改變正確的教育方式，才能對癥下藥，讓孩子重新愛上學習。

其實在戰國時期就有厭學現象了。

《學記》中記載：“今之教者，呻其占“半”，多其訊言，及于數進，而不顧其安；使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛?！?/p>

書中列舉了當時在教學過程中出現的一些失職教育現象：只知道一味讓學生看、聽、做這種行為往往占教學時間的一半以上，學生的主觀能動性沒有調動起來，只是一味的灌輸，啰啰嗦嗦，老師一直單方面的講課，引起學生的厭學。

在《學記》看來，這種僵化的教育模式的結果是教與學的惡性循環，教育措施的悖論，結果也與初衷背道而馳。其施之也悖，其求之也佛”，佛即拂，違背的意思。

那么，如何才能避免這種現象呢？ 《學記》給出了答案。

家長怎么引導厭學的孩子？

第一、“豫”的意思是準備。

“禁于未發”，趁學生厭學時及時干預。

第二，“時”，就是抓住機遇，抓住契機，適當干預，適時引導，將學生進入最佳境界。

事實上，在教育的過程中，往往有一些關鍵點，比如學生對知識的渴望、對學習最感興趣的時候。抓住這些要點，可以提高學生的學習質量。

第三、“孫”、“順”的意思，隨著教育固有的發展思路，隨著學生年齡發育的特點，循序漸進，逐步進入良好的局面，不急于求成。

“不凌節而施之”，所謂“節”，就是指學生的年齡、智力、文化程度等，這一“凌節”很形象，按照現在的理解，不管學生的實際情況什么，就是一味地執行教育措施，一株好苗，被粗暴地教育方式給毀了。

第四、“摩”，指學生之間的交流，互相學習，就是把主動權交到學生自己的手里。

如果違反這四項教育原則，就會帶來消極的教學后果。

沒有及時的防控，在明顯厭學的時候再去干預，就會讓學生產生抵觸現象。

“則捍格而不勝”，捍格者，即抵觸情緒。如果錯過了實施教育的最佳機會，就會費力不討好，“則勤苦而難成”。不按科學程序教學，一味讓學生刻苦學習，導致學業不及格。如果不鼓勵學生相互交流，他們獨自學習，就會沒有學習朋友，厭學情緒也會增加。